จำนวนการทำร้ายชาวมุสลิมในสหรัฐฯ เพิ่มขึ้นอย่างมากระหว่างปี 2558-2559 แซงหน้าจุดสูงสุดในปัจจุบันที่มาถึงในปี 2544 ซึ่งเป็นปีแห่งการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายนอย่างง่ายดาย ตามรายงานของศูนย์วิจัยพิว การวิเคราะห์สถิติอาชญากรรมจากความเกลียดชังครั้งใหม่จากเอฟบีไอ . ในปี 2559 มีรายงานเหยื่อ 127 รายจากการถูกทำร้ายร่างกายอย่างรุนแรงหรือธรรมดา เทียบกับ 91 รายในปีที่แล้วและ 93 รายในปี 2544
แต่การทำร้ายร่างกายไม่ใช่รูปแบบเดียวของอาชญากรรม
จากความเกลียดชังที่กระทำต่อชาวมุสลิมและกลุ่มศาสนาอื่นๆ สิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือการข่มขู่ ซึ่งหมายถึงความกลัวตามสมควรต่อการทำร้ายร่างกาย การข่มขู่ต่อต้านชาวมุสลิมยังเพิ่มขึ้นในปี 2559 โดยมีรายงานเหยื่อ 144 ราย เทียบกับ 120 รายในปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม ตัวเลขเหล่านี้ยังถือว่าน้อยมากเมื่อเทียบกับเหยื่อ 296 รายจากการข่มขู่ต่อต้านชาวมุสลิมในปี 2544
อาชญากรรมบางประเภทที่สร้างความเสียหายหรือทำลายทรัพย์สิน รวมถึงการก่อกวนก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน จาก 70 คดีต่อชาวมุสลิมในปี 2558 เป็น 92 คดีในปีที่แล้ว
โดยรวมแล้วมีเหตุการณ์อาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อต้านชาวมุสลิม 307 ครั้งในปี 2559 เพิ่มขึ้น 19% จากปีก่อนหน้า อาชญากรรมจากความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นนี้ต่อยอดมาจากปีก่อนหน้า เมื่อจำนวนเหตุการณ์ต่อต้านชาวมุสลิมทั้งหมดเพิ่มขึ้น 67% จาก 154 ครั้งในปี 2557 เป็น 257 ครั้งในปี 2558
เช่นเดียวกับในปีที่ผ่านมา เหตุการณ์อาชญากรรมจากความเกลียดชังทุกประเภทต่อกลุ่มศาสนาที่พุ่งเป้าไปที่ชาวยิวมีจำนวนมากที่สุด ในปี 2559 มีเหตุการณ์อาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อต้านชาวยิว 684 เหตุการณ์ เพิ่มขึ้นเล็กน้อยจาก 664 ในปี 2558 เมื่อเปรียบเทียบในปี 2559 มีอาชญากรรมจากความเกลียดชัง 62 เหตุการณ์ต่อชาวคาทอลิก และ 15 เหตุการณ์ต่อชาวโปรเตสแตนต์
ท่ามกลางเหตุการณ์อาชญากรรมจากความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในสหรัฐฯ กล่าวว่าชุมชนของพวกเขาเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ ในการสำรวจของ Pew Research Centerที่จัดทำขึ้นเมื่อต้นปี 2560 สามในสี่ของผู้ใหญ่ชาวอเมริกันที่เป็นมุสลิม (75%) กล่าวว่ามีการเลือกปฏิบัติต่อชาวมุสลิมในสหรัฐฯ “จำนวนมาก” ซึ่งเป็นมุมมองที่ผู้ใหญ่เกือบเจ็ดในสิบคนใน ประชาชนทั่วไป (69%)
นอกจากนี้ ครึ่งหนึ่งของผู้ใหญ่ที่เป็นมุสลิมในสหรัฐฯ (50%) กล่าวว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การเป็นมุสลิมในสหรัฐฯ กลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น โดย 10% ของกลุ่มนี้ระบุว่าเป็นการเลือกปฏิบัติ การเหยียดเชื้อชาติ และอคติ โดยทั่วไปแล้ว เกือบหนึ่งในสี่ ของผู้ใหญ่ที่เป็นมุสลิมในสหรัฐฯ (23%) มองว่าการเลือกปฏิบัติ การเหยียดเชื้อชาติ หรืออคติเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดที่ชาวอเมริกันมุสลิมต้องเผชิญในปัจจุบัน
เอฟบีไอรวบรวมข้อมูลอาชญากรรมจากความเกลียด
ชังจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายประมาณ 15,000 หน่วยงานที่สมัครใจเข้าร่วม ซึ่งหมายความว่าสถิติประจำปีน่าจะนับจำนวนอาชญากรรมจากความเกลียดชังต่ำกว่าจำนวนในปีที่กำหนด ถึงกระนั้น รายงานก็ยังเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ในการเปรียบเทียบอาชญากรรมจากความเกลียดชังเมื่อเวลาผ่านไป และติดตามจำนวนอาชญากรรมเหล่านี้ขั้นต่ำที่เกิดขึ้นในปีที่กำหนด
ชาวยุโรปตะวันออกมักจะถือว่าวัฒนธรรมของตนเหนือกว่าผู้อื่น
เมื่อนำมารวมกัน คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ เกี่ยวกับเอกลักษณ์ประจำชาติ ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา และความเหนือกว่าทางวัฒนธรรม ดูเหมือนจะบ่งชี้ถึงการแตกแยกของชาวยุโรป ด้วยชาตินิยมทางศาสนาในระดับสูงในตะวันออก และการเปิดกว้างมากขึ้นต่อความหลากหลายทางวัฒนธรรมในตะวันตก คำถามอื่น ๆ ที่ถามในการสำรวจชี้ไปที่ “ช่องว่างทางค่านิยม” จากตะวันออกและตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางสังคมที่สำคัญ เช่น การแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันและการทำแท้งตามกฎหมาย
ความแตกต่างในความหมายของ ‘ค่านิยมยุโรป’
ศาสนาคริสต์เป็น “คุณค่าของยุโรปหรือไม่” แล้วฆราวาสล่ะ? แล้วความหลากหลายทางวัฒนธรรมและพรมแดนที่เปิดกว้างล่ะ?
ผู้นำมักจะอ้างถึงค่านิยมของยุโรปเมื่อปกป้องจุดยืนของตนในหัวข้อทางการเมืองที่มีข้อหาสูง แต่คำว่า “ค่านิยมแบบยุโรป” อาจหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละคน สำหรับบางคน มันทำให้นึกถึงมรดกทางคริสต์ศาสนาของทวีป สำหรับคนอื่น ๆ มันหมายถึงลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองที่กว้างขึ้นซึ่งครอบคลุมถึงการแบ่งแยกระหว่างคริสตจักรกับรัฐ สถานลี้ภัยสำหรับผู้ลี้ภัย และรัฐบาลประชาธิปไตย
สำหรับสหภาพยุโรป ซึ่งมีสมาชิก 24 ประเทศจากทั้งหมด 34 ประเทศที่สำรวจในรายงานฉบับนี้ คำว่า “ค่านิยมของยุโรป” มีแนวโน้มที่จะบ่งบอกถึงสิ่งที่ชาวอเมริกันอาจพิจารณาในอุดมคติแบบเสรีนิยม 2 “กฎบัตรสิทธิขั้นพื้นฐานของสหภาพยุโรป” รวมถึงการเคารพในความหลากหลายทางวัฒนธรรมและศาสนา ข้อห้ามการเลือกปฏิบัติทางศาสนาและรสนิยมทางเพศ สิทธิในการลี้ภัยของผู้ลี้ภัย และรับประกันเสรีภาพในการเคลื่อนไหวภายในสหภาพยุโรป 3
สิทธิและหลักการเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบกฎหมายของสหภาพยุโรป และได้รับการยืนยันในคำตัดสินของศาลยุติธรรมแห่งยุโรปย้อนหลังไปหลายทศวรรษ 4แต่การเป็นสมาชิกของสหภาพยุโรปได้เปลี่ยนไปในช่วงไม่กี่ปีมานี้ โดยเริ่มต้นในปี 2547 เพื่อแผ่ขยายอย่างมีนัยสำคัญจากฐานที่มั่นทางตะวันตกอันเก่าแก่ของสหภาพยุโรปไปสู่ยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ตั้งแต่ปีนั้น บัลแกเรีย โครเอเชีย ไซปรัส สาธารณรัฐเช็ก เอสโตเนีย ฮังการี ลัตเวีย ลิทัวเนีย มอลตา โปแลนด์ โรมาเนีย สโลวาเกีย และสโลวีเนียได้เข้าร่วมสหภาพยุโรป ในหลายๆ ประเทศเหล่านี้ ผลสำรวจแสดงให้เห็นว่าผู้คนเปิดรับความหลากหลายทางศาสนาและวัฒนธรรมน้อยกว่าที่พวกเขาเป็นในยุโรปตะวันตก ซึ่งท้าทายความคิดเรื่องการยอมรับสากลต่อชุดค่านิยมของยุโรป
Credit : UFASLOT
